- 編號(hào)：71333
- 書名：慈善捐贈(zèng)的世界圖景：以羅馬法、英美法、伊斯蘭法為中心
- 作者：蔣軍洲
- 出版社：法律
- 出版時(shí)間：2016年12月
- 入庫(kù)時(shí)間：2016-12-19
- 定價(jià)：45
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
"慈善目的具有恒久性，這一特征致使不同法系的慈善捐贈(zèng)制度相仿地實(shí)現(xiàn)著慈善的定位、目的界定及其監(jiān)管。
慈善的定位與目的界定首先反映了政府對(duì)慈善捐贈(zèng)的干預(yù)。私人慈善捐贈(zèng)在社會(huì)慈善事業(yè)中所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)性的還是補(bǔ)充性的，取決于政府在歷史上以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所起的作用。目的監(jiān)管主要針對(duì)的是就慈善目的所課加的會(huì)計(jì)責(zé)任，旨在糾正其濫用，維護(hù)設(shè)立人或爾后捐贈(zèng)人的利益以及不確定受益人的利益，從而維護(hù)公共利益。
就慈善捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的移轉(zhuǎn)，不同法系采取了十分類似的方法：使可永久性存在或相續(xù)的受讓人負(fù)有法律義務(wù)執(zhí)行指定目的。它們的法律形式分別是慈善基金會(huì)、慈善信托與瓦克夫。從功能和結(jié)構(gòu)上看，前述三種制度的共同之處可以最大程度地化約為管理人或受托人受到信托性質(zhì)的義務(wù)約束——忠誠(chéng)和勤勉地將目的化的財(cái)團(tuán)用于指定的慈善目的。"
圖書目錄
"目錄
緒論
第一章慈善捐贈(zèng)的羅馬法路徑
第一節(jié)古典法時(shí)期慈善捐贈(zèng)的識(shí)別及其實(shí)現(xiàn)
第二節(jié)后古典時(shí)期慈善捐贈(zèng)制度的生成與演進(jìn)
第三節(jié)優(yōu)士丁尼時(shí)期虔誠(chéng)捐贈(zèng)的法律規(guī)范
第四節(jié)后世可能的發(fā)展路徑
第二章羅馬法路徑的大陸法系衍生
第一節(jié)慈善目的識(shí)別
第二節(jié)慈善基金會(huì)法律身份的變遷
第三節(jié)慈善基金會(huì)的法律治理
第四節(jié)慈善基金會(huì)的硬核及小結(jié)
第三章類似于羅馬法路徑的英美法慈善捐贈(zèng)方法
第一節(jié)英美法系實(shí)現(xiàn)慈善捐贈(zèng)途徑的生成
第二節(jié)慈善信托路徑下慈善目的的識(shí)別
第三節(jié)慈善信托的法律治理
第四節(jié)慈善信托的硬核及小結(jié)
第四章相仿于羅馬法路徑的伊斯蘭法慈善捐贈(zèng)方式
第一節(jié)伊斯蘭法系瓦克夫制度的生成
第二節(jié)瓦克夫制度的后世演進(jìn)
第三節(jié)瓦克夫路徑下慈善目的的識(shí)別
第四節(jié)瓦克夫的法律治理
第五節(jié)瓦克夫的硬核與小結(jié)
第五章三大法系相似慈善捐贈(zèng)路徑的比較
第一節(jié)制度構(gòu)成上的共同之處
第二節(jié)相仿路徑的競(jìng)爭(zhēng)性比較
第三節(jié)共同的發(fā)展趨勢(shì)之國(guó)家放松管制
第四節(jié)共同的發(fā)展趨勢(shì)之慈善目的的擴(kuò)張
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
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