在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，法律經(jīng)歷了習(xí)慣法、制定法和法典化等不同的發(fā)展時(shí)期。在這些不同的時(shí)期，法律的表現(xiàn)形式、法律的任務(wù)和法律自身的體系都是不同的。為此，法學(xué)需要發(fā)展出不同的法學(xué)方法論，配合法律發(fā)展不同時(shí)期的任務(wù)以及所具有的現(xiàn)實(shí)條件，完成不同的知識(shí)體系的創(chuàng)造。這是法律和法學(xué)自身的性質(zhì)所決定的。在我國(guó)，法學(xué)方法論研究還處于空白狀況。曹茂君所著的《西方法學(xué)方法論》恰好填補(bǔ)了這個(gè)空白。《西方法學(xué)方法論》向人們闡釋了在西方歷史上的每一個(gè)重大變革時(shí)期，法學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代的需要而完成自身知識(shí)體系的更新；不同的法學(xué)方法論之間具有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系；法律和法學(xué)如何在傳統(tǒng)和變革之間轉(zhuǎn)變。通過(guò)這些法學(xué)方法論的闡釋?zhuān)蛉藗冋故玖瞬煌瑲v史時(shí)期法律的概念體系、規(guī)則體系的不同的形成機(jī)制以及不同的服務(wù)對(duì)象。同時(shí)，也向人們闡釋了與法學(xué)的解釋、構(gòu)建和體系化任務(wù)分別相聯(lián)系的實(shí)用功能、實(shí)證功能和闡釋功能。這對(duì)消除我國(guó)部門(mén)法學(xué)與理論法學(xué)的阻隔，實(shí)現(xiàn)實(shí)用法學(xué)理論和實(shí)證法學(xué)理論的互通，具有啟發(fā)作用。最后，本書(shū)向人們闡釋了借助法學(xué)方法論的幫助，法學(xué)如何實(shí)現(xiàn)自主性。
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