- 編號：44578
- 書名：法哲學沉思錄
- 作者：舒國瀅著
- 出版社：北大
- 出版時間：2010年8月
- 入庫時間：2010-9-14
- 定價：26
圖書內(nèi)容簡介
這是一本真正的思想力作！全書篇幅雖然不長，但卻嚴謹、雄辯地展現(xiàn)了法哲學思想的體系和精華。本書是關(guān)于法哲學重大命題的思辨，行文頗有維特根斯坦《邏輯哲學論》的風格，但更適合中國讀者的閱讀習慣和旨趣。 本書在思想性、可讀性等方面均有較高的價值，必將給讀者帶來閱讀和思考的樂趣，并因此可能產(chǎn)生令人樂觀的社會效益和經(jīng)濟效益，加之作者在學界影響力大，值得給予大力關(guān)注和高度重視。
作者簡介
舒國瀅 湖北省隨州市人，中國政法大學教授、博士生導師、法理學研究所所長。
著作：《在法律的邊緣》(2000年)
《思如浮萍》(2007年)
譯著：《法律智慧警句集》(2001年)
《法律論證理論》(2002年)
《古斯塔夫·拉德布魯赫傳》(2003年)
《法社會學原理》(2009年)
圖書目錄
一、世界、理論與邏輯
命題l這個世界是由理論表述的
命題2所有表述這個世界的理論都是不完全的
命題3表述世界的理論之間是相互競爭的
命題4相互競爭的理論并非不存在基本的約定
命題5這些理論約定的基礎(chǔ)就是人類思想所共有的邏輯
命題6承認這些邏輯的認識論根據(jù)在于人類的理性
命題7人類的理性是不證自明的
命題8理性的毀滅是一切理論的最終毀滅
二、法學、法哲學與法教義學
命題9法學是充滿理論爭議的學問，但也有自己的理論約定
命題l0法教義學確定法學的基質(zhì)和問學方式
命題11法教義學沉默之處，便有法哲學
命題l2法哲學的目的在于使法學思想在邏輯上得以清晰
命題l3法哲學的使命不是改造世界，而是認識世界命題l4法哲學的工作方式主要是反思、解釋和批判
命題l5法哲學是多元的，但不必然是混亂的
命題l6法哲學的命運不是死亡，而是再生
三、法、存在、行為與規(guī)范命題l7法作為非物理存在，是由人類創(chuàng)設(shè)或約定的
命題l8人類創(chuàng)設(shè)或約定法，在于規(guī)制人的行為
命題l9法對人類行為的規(guī)制具有規(guī)范性
命題20行為規(guī)制的規(guī)范性可以通過人類行為的邏輯加以辨識
命題21人類行為與其應歸結(jié)的后果之關(guān)系不能看作是因果關(guān)系
命題22在邏輯結(jié)構(gòu)上，法律規(guī)則乃行為規(guī)則與裁判規(guī)則的結(jié)合
命題23若無裁判規(guī)則，法就會失去其所應有的本性命題24無論行為規(guī)則，還是裁判規(guī)則，都是通過語言建構(gòu)的
四、概念、規(guī)則和原則
命題25從語言上看，法是由法律概念構(gòu)成的體系
命題26法律概念是對經(jīng)驗生活素材的提煉和抽象
命題27法律概念的意義就是它在語言中的使用
命題28沒有法律概念，法律規(guī)則無以構(gòu)成，但法律概念本身不能說明法律規(guī)則的性質(zhì)
命題29法律規(guī)則排除任何個人對自己行為的合法律性判斷，并由此成為剛性的獨斷理由來源
命題30法律原則并不是行為規(guī)范，不直接構(gòu)成行為理由
命題31法律原則可以用作裁判規(guī)則，但必須具備條件
命題32法律原則的適用不是“非此即彼”的
五、體系、結(jié)構(gòu)與效力
命題33凡法律規(guī)范均構(gòu)成體系，并在法律體系結(jié)構(gòu)中有效
命題34離開法律原則，無從認識法律體系的結(jié)構(gòu)
命題35法律體系結(jié)構(gòu)諸關(guān)系通過法條加以展開
命題36法律體系的運行功能在于規(guī)范內(nèi)部統(tǒng)一和因應外部變化
命題37法律體系是動態(tài)的
命題38法律體系的效力不能由法律體系本身證明，它的效力基礎(chǔ)在體系外部
命題39法律體系是經(jīng)賦予并確認有效的
命題40法律體系是制度化的，依靠制度化運作
六、服從、抵抗與憲法權(quán)威
命題41法律體系在形式上要求規(guī)范承受者個人或集體遵行和服從
命題42規(guī)范承受者個人或集體自愿遵行和服從法律，必然來自自我的內(nèi)心認同
命題43基于自我的內(nèi)心信念，規(guī)范承受者個人或集體，也可能抵抗法或法律體系的效力
命題44規(guī)范承受者個人或集體抵抗法律體系的效力必然 首先表現(xiàn)為對制度化力量的抵抗
命題45對制度化力量的抵抗將會造成法律體系的“合法律性 危機
命題46尊重憲法權(quán)威是避免“合法律性危機”的必要條件
命題47憲法權(quán)威的失落，意味著整個法律體系的解體或崩潰
命題48重建憲法權(quán)威，有賴于整合規(guī)范承受者個人或集體的法律確信，并形成普遍的社會共識
七、價值多元、普遍共識與論證命題49在價值多元社會中，每個人對于法或法律體系，均持有不同的主觀價值判斷
命題50對于法或法律體系持各自不同的主觀價值判斷，必然造成價值判斷上的爭議和沖突
命題51即使有統(tǒng)一的法或法律體系，仍會存在個人或集體的實踐差異
命題52解決價值判斷上的爭議和沖突，應首先尋求具有可公度性的評價法律的標準
命題53尋求具有可公度性的評價法律的標準，必須通過“公共領(lǐng)域”的理性論辯
命題54理性論辯需要建立一套合理的論證規(guī)則
命題55理性論辯的目的在于使聽眾信服并形成共識命題56不通過理性論辯，無以證成對法或法律體系的反駁或質(zhì)疑
八、時間、歷史、人與法治
命題57一切法律均處于一定的時間結(jié)構(gòu)之中
命題58法律的歷史并非空洞的時間序列
命題59因為有了人，法律的歷史才不是空洞的
命題60法律是人的造物，人也被法律塑造
命題61不同時代的法律塑造不同類型的人類形象
命題62人治是理想的，但未必是現(xiàn)實的
命題63法治不是完美社會的完美原則，但無法治則無完美的社會
命題64世界的未來尚未可知，法治的使命尚未完成
