本書(shū)從對(duì)自由貿(mào)易理論和實(shí)踐的批評(píng)開(kāi)始，但昂格爾并非在為貿(mào)易保護(hù)辯護(hù)，而是對(duì)自由貿(mào)易論者和貿(mào)易保護(hù)主義者一貫的爭(zhēng)論所立足的條件進(jìn)行批駁和修正。他之所以涉足這場(chǎng)重要的論辯，是為了促使我們對(duì)那些用宋解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本理論進(jìn)行反思。他指出，我們可以采取一種不同于既有經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的方法來(lái)理解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這種方法更現(xiàn)實(shí)，也更有助于揭示那些一直隱藏的變革的可能性。
昂格爾聲稱(chēng)，對(duì)于全球化，我們不必局限于接受還是拒絕這兩種選擇，而可以開(kāi)展—種截然不同的全球化。較之物和資金的流動(dòng)，人和觀念的流動(dòng)更為重要，而改革現(xiàn)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的自由與建立在這些制度基礎(chǔ)上的商品交換的自由則同等重要。
本書(shū)談?wù)摰牟恢皇墙?jīng)濟(jì)學(xué)，它還要求一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南胂螅苑纯菇裉斓呐；詈退枷胫兴赜械哪欠N專(zhuān)制態(tài)度。
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