- 編號：35347
- 書名：老子美學思想的當代意義
- 作者：李天道
- 出版社：中國社科
- 出版時間：2008年3月
- 入庫時間：2008-8-3
- 定價：30
圖書內(nèi)容簡介
作為中國傳統(tǒng)美學的重要組成部分，以老子為代表的道家美學，有著豐富的人生意蘊，對于建構(gòu)當代美學體系有著重要的理論意義。《老子》是一部人生哲學和人生美學，它關于人生境界追求、人生價值取向、理想人格建構(gòu)、人生體驗流程等思想，是建構(gòu)當代美學體系的重要思想資料。 努力探索老子美學意義生成的文化背景和民族特色，及其對中國美學的深刻影響，是本書的宗旨所在。
圖書目錄
緒論
第一章 《老子》的現(xiàn)代方法論意義
一 “能知古始，是謂道紀”與文化認同
二 “有無相生”與文化相對主義
三 老子美學是生命美學
第二章 老子的“道”論與審美境界構(gòu)筑論
一 道：中國美學的生命之源
二 心物交融的審美境界創(chuàng)構(gòu)論
第三章 老子的“人”論與審美境界生成論
一 老子人為“四大”之一的思想對中國美學的滲透
二 儒道兩家人生價值論與美學思想比較
三 主體性原則對審美境界生成論的影響
第四章 老子的“妙”論與審美境界營構(gòu)論
一 “妙”作為審美范疇的提出
二 “妙”對中國美學的影響
第五章 老子的“氣”(道)論與審美主體建構(gòu)論
一 氣：生命之本
二 文以氣為主
三 氣與審美趣味
四 氣與審美情感
五 氣與審美知覺
六 氣與審美聯(lián)覺
七 氣與審美想象
八 氣與審美理解
第六章 老子的“味無味”與審美范疇論
一 老子的“味無味”與“道”說
二 老子的“味無味”與“象”說
三 “味無味”與老子的“有”“無”論
四 老子的“無味”之“味”說與“淡”范疇
第七章 “味無味”與審美體驗論
一 老子“味無味”命題的提出
二 “味無味”與“體味”說
三 體味的過程
四 徹悟到家，一了百了
五 審美體味的極致
第八章 老子的“無味”說與審美張力論
一 “味”審美范疇的原初構(gòu)成
二 “韻”與“韻味”說
三 構(gòu)成“韻味”之審美因素與審美特征
第九章 老子的“嬰兒”心境與審美心態(tài)論
一 老子虛靜淡泊、返樸歸真的人生理想
二 中國美學“澄心端思”的審美心態(tài)論
三 老子“抱一守中”與“澄心端思”
四 “收心離境”與“澄心靜懷”
第十章 老子的“自然無為”與“目擊道存”的審美體驗方式
一 “自然無為”的美學思想
二 “目擊道存”的審美體驗論
第十一章 “清靜”說及其審美構(gòu)成態(tài)勢與文化根源
一 “清靜”域的審美訴求與構(gòu)成態(tài)勢
二 “清”之域的審美構(gòu)成
三 “清靜”觀生成的文化因素
四 “清靜”說與審美心境構(gòu)筑論
五 “清”之說與審美境域構(gòu)成論
六 “清靜無為”說與自由創(chuàng)新精神
第十二章 老子“道”論與審美意境論
一 老子的“道”論與意境論的形成
二 “道生一”與審美意境的整合心態(tài)
三 “大象無形”與審美意境的模糊心態(tài)
四 “任性逍遙”與審美意境的超越心態(tài)
五 “有無相生”與審美意境的開放心態(tài)
六 “復歸于無極”與審美意境的圓滿心態(tài)
參考文獻
后記
