《正當(dāng)與善》是戴維·羅斯代表作，1930年初版，2002年重版，是倫理直覺主義的代表作品。該學(xué)產(chǎn)在最近兩個(gè)世紀(jì)的人部分時(shí)間里是英車的纏住性首先理論。
本書主要論述的問題是“正當(dāng)”與“善”以及兩者之間的關(guān)系。“正當(dāng)”與“善”是念經(jīng)理學(xué)中的兩個(gè)基本范疇，義務(wù)論強(qiáng)調(diào)前者，效果論強(qiáng)調(diào)后者，羅斯本書的目的是批判效果論，捍衛(wèi)義務(wù)論。但他的義務(wù)論又區(qū)別于康德主義，后者重視道德建構(gòu)和首先論證，而羅斯主張有些義務(wù)是“顯見的”，只能靠我們的直覺來把握。在他看來，正當(dāng)?shù)男袆?dòng)并不由引起該行動(dòng)的動(dòng)機(jī)所具有的價(jià)值來決定，即使這種價(jià)值有利于行動(dòng)者，或者是某種獨(dú)立于行動(dòng)者之外的善。正當(dāng)?shù)男袆?dòng)是由諸多顯見的義務(wù)所決定的，羅斯將“正當(dāng)”與“善”描繪成簡(jiǎn)單的非自然的屬性。
編者菲利普·斯特拉頓-萊克是一位杰出的研究羅斯學(xué)說的專家，他對(duì)1930年的版本做了一個(gè)重新注解的工作。本書不光收入民新的參考書目、索引和編者注，還提供了一篇具有重大價(jià)值的序言，在序言中，討論了《正當(dāng)與善》一書中的主要論題，力圖消除讀者對(duì)它的一些常見誤讀，并指出了羅斯后期某些觀點(diǎn)的改變。目前直覺主義正面臨一個(gè)復(fù)興的階段，這個(gè)版本無疑會(huì)成為使讀者正確理解羅斯學(xué)說的最權(quán)威作品。
本書為《20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典》之一，該書集中選錄了20世紀(jì)元西方倫理學(xué)家如摩爾、普里查德、羅斯、羅素、維特根斯坦、斯蒂文森、黑爾等近20位著名元倫理學(xué)家的經(jīng)典名著。這些文本主要圍繞著善與惡、“應(yīng)然”與“是然”、責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利等道德概念的定義和理論原理，進(jìn)行了深入細(xì)致的邏輯學(xué)-語言學(xué)辨析和學(xué)理分析、力圖基于事實(shí)分析和邏輯推理，為倫理學(xué)的價(jià)值命題和道德原則提供科學(xué)嚴(yán)密的學(xué)理證明。
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