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圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

麥克道威爾在對(duì)經(jīng)驗(yàn)性思想進(jìn)行討論的過(guò)程中，充分地論證了現(xiàn)代哲學(xué)中存在的一個(gè)主要的問(wèn)題——潛在的二元論立場(chǎng)。盡管我們傾向于認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)性思想理性地建基于經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，但任何試圖清晰表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)的人都會(huì)遇到始料不及的困難。麥克道威爾通過(guò)對(duì)眾多當(dāng)代哲學(xué)家著作的透辟解讀揭示了這些困難的根源所在。麥克道威爾認(rèn)為，這些困難反映出我們未能看到如何將所謂的“理性的邏輯空間”納入自然世界當(dāng)中，而造成這種困境的原因在于某種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有吸引力的自然觀念。麥克道威爾認(rèn)為，拋開(kāi)這種觀念就可以回避那些哲學(xué)上的困難。通過(guò)回歸現(xiàn)代之前的自然觀念同時(shí)又保留現(xiàn)代自然觀念中的優(yōu)點(diǎn)，我們就可以把經(jīng)驗(yàn)看作對(duì)于獨(dú)立的實(shí)在的理性的開(kāi)放性，這將是令人滿意的。這樣，我們就可以合理地理解和解決心靈在世界中的地位這一問(wèn)題

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)言
演講
第一篇演講 概念與直觀
第二篇演講 概念的無(wú)界性
第三篇演講 非概念性內(nèi)容
第四篇演講 理性與自然
第五篇演講 行為、意義與自我
第六篇演講 理性動(dòng)物與其他動(dòng)物
編后記
第一部分 語(yǔ)境中的戴維森
第二部分 第三篇演講的附言
第三部分 第五篇演講的附言
第四部分 第六篇演講的附言
索引