- 編號(hào)：32057
- 書名：冥河的擺渡者:唐德的《判斷力批判》
- 作者：鄧曉芒著
- 出版社：武大
- 出版時(shí)間：2007年10月
- 入庫時(shí)間：2007-12-19
- 定價(jià)：21
圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介
康德的《判斷力批判》做為前兩個(gè)批判即《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》的調(diào)和，在美學(xué)思想方面產(chǎn)生巨大的歷史影響，同時(shí)也可看作是人類學(xué)的巨著。本書簡(jiǎn)要介紹了康德的哲學(xué)思想，概括地闡釋了《判斷力批判》的要義。本書所著力強(qiáng)調(diào)的正是這樣一種界限，每個(gè)觀點(diǎn)和另一個(gè)觀點(diǎn)這間的過渡和關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，作為一本導(dǎo)讀和入門性質(zhì)的書，本書有些說法過于簡(jiǎn)單了，希望真正有心深研康德的讀者開動(dòng)自己的腦筋將其擴(kuò)展和深化。 作者簡(jiǎn)介
鄧曉芒，男，1948年生，湖南長沙人，當(dāng)過10年知青和5年搬運(yùn)工，1979年考取武漢大學(xué)研究生，畢業(yè)留校任教至今。現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，長期從事西方哲學(xué)史的教學(xué)和研究工作，兼及中西文化比較和美學(xué)、文學(xué)評(píng)論等領(lǐng)域。已出版著作14部，譯著7部。代表性的專著為《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》；譯著為康德的“三大批判”(《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》)。
圖書目錄
導(dǎo)論
第一章 《判斷力批判》的總體構(gòu)想：序言和導(dǎo)言
第一節(jié) 批判哲學(xué)體系的重構(gòu)
第二節(jié) 反思判斷力的含義
第三節(jié) 審美判斷和目的論判斷的關(guān)系及在先驗(yàn)人類學(xué)中的職能
第二章 美的分析
第一節(jié) 對(duì)美感的分析
第二節(jié) 對(duì)美的對(duì)象性的分析
第三章 崇高的分析及審美判斷力的總注
第一節(jié) 數(shù)學(xué)的崇高
第二節(jié) 力學(xué)的崇高
第三節(jié) 對(duì)審美的反思判斷力的說明的總注釋
第四章 純粹審美判斷的演繹
第一節(jié) 先驗(yàn)的演繹
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)性的演繹：藝術(shù)與天才
第五章 審美判斷力的辯證論和方法論
第一節(jié) 辯證論
第二節(jié) 方法論
第六章 目的論判斷力的分析論
第一節(jié) 客觀合目的性及其分類
第二節(jié) 有機(jī)體和自然目的系統(tǒng)
第七章 目的論判斷力的辯證論
第一節(jié) 二律背反的提出及批判
第二節(jié) 二律背反的解決及其人類學(xué)基礎(chǔ)
第八章 目的論判斷力的方法論
第一節(jié) 目的論作為自然科學(xué)批判
第二節(jié) 對(duì)終極目的之追溯：導(dǎo)向神學(xué)
第三節(jié) 對(duì)道德神學(xué)的論證
第四節(jié) 對(duì)目的論的總注釋
結(jié)束語
后記
附錄一 《判斷力批判》第一導(dǎo)言(譯文)
附錄二 審美判斷力在康德哲學(xué)中的地位
本書共196頁
