- 編號：25010
- 書名：中國詮釋學(xué)(第3輯)
- 作者：洪漢鼎 傅永軍
- 出版社：山東人民
- 出版時(shí)間：2006年3月
- 入庫時(shí)間：2006-7-26
- 定價(jià)：40
圖書內(nèi)容簡介
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圖書目錄
前 言…………………………………………………………………………(1)
專 論
Lutz Geldsetzer uber abendlandische Verstandnisgrundlagen
des buddhistischen Denkens…………………………(1)
詮釋學(xué)總論
洪漢鼎解阿爾克邁之謎：人類為何走向毀滅?
——試論詮釋學(xué)的歷史性觀念…………………………(28)
張鼎國全球化與文化際理解溝通：詮釋學(xué)交互方式
的適用性探討……………………………………………(43)
潘德榮知識論與詮釋學(xué)…………………………………………(56)
何衛(wèi)平關(guān)于解釋學(xué)的普遍性的深刻沉思
——讀J．格朗丹的《哲學(xué)解釋學(xué)導(dǎo)論》………………(66)
陳治國西方修辭學(xué)的古典傳統(tǒng)及其當(dāng)代復(fù)興
——兼論哲學(xué)詮釋學(xué)與批判語用學(xué)之間的一個(gè)重要分歧 ……(84)
訓(xùn)詁與詮釋
江怡訓(xùn)詁、解釋與文化傳承…………………………………(106)
楊端志中國古代詮釋學(xué)理論視野下的漢語語言單位論、
結(jié)構(gòu)體系論、語義解釋方法論及語義系統(tǒng)論…………(111)
李河從“翻譯”看“訓(xùn)詁”與“詮釋”
——兼論“圣作賢述”的詮釋原則……………………(124)
西方詮釋學(xué)
謝地坤狄爾泰與現(xiàn)代解釋學(xué)……………………………………(136)
何32xg試析伽達(dá)默爾的“審美無區(qū)分”思想的理論意義……(148)
傅永軍"legitimacy"詮證
——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義…………(171)
李紅阿佩爾的先驗(yàn)詮釋學(xué)……………………………………(182)
單繼剛“話語”還是“意識形態(tài)”?
——福柯批評馬克思“意識形態(tài)”概念三條理由的
翻譯哲學(xué)解讀………………………………………(195)
鐵省林狄爾泰、精神科學(xué)的反思與實(shí)踐的認(rèn)識興趣
——哈貝馬斯人文精神科學(xué)合法性論證的解釋學(xué)
取向…………………………………………………(208)
經(jīng)典詮釋與中國解釋理論
黃俊杰澀澤榮一解釋《論語》的兩個(gè)切入點(diǎn)…………………(217)
張汝倫朱子的釋義學(xué)……………………………………………(226)
葉錦明論古代哲學(xué)思想的詮釋問題……………………………(237)
那薇以海德格爾詩與思的近鄰詮釋莊子心物一體的境域……(243)
宗教詮釋學(xué)與科學(xué)詮釋學(xué)
謝文郁基督教神學(xué)的詮釋概念
——兼論漢語神學(xué)發(fā)展中的對話和理解問題…………(253)
陳堅(jiān)調(diào)和“教外別傳”和“釋迦正傳”的禪宗詮釋
實(shí)踐………………………………………………………(279)
李章印對自然科學(xué)的詮釋學(xué)解讀與自然科學(xué)詮釋學(xué)…………(287)
詮釋學(xué)與中國
陳治國洪漢鼎2004：詮釋學(xué)與中國………………………(297)
共321頁
