[ 曾代偉 ]——(2000-10-30) / 已閱41703次
王肅傳》載：北魏"朝儀國典，咸自肅出。"而且，王肅所定制度，多以自己所熟知的南朝制度為藍本。正如《南齊書 ·
魏虜傳》所說："王肅為虜制官品百司，皆如中國。"至于王肅是否參與北魏律典的修訂，史無明文。他死于景明二年(501年)，仕北魏僅8年。其間未見北魏有重大立法活動。不過，倘若他不在38歲時驟然去世，以其地位和學識，完全可能參與，甚至主持三年后的正始修律。我國古代禮法本為混通之學，稽諸《魏書》，北魏主要修律者如鄧淵、崔玄伯、崔浩、李沖、常景等人，都同時參與修訂禮儀朝典。與王肅同時在孝文帝和宣武帝時期參與議定禮儀的原南朝人士劉芳，后來就是正始修律的主持人。既然王肅為北魏定"官品百司"而"皆如中國"，則劉芳為《正始律》注入"江左因子"，當是符合邏輯的。事實上，《正始律》確為北魏諸律中儒家化色彩最為鮮明的律典。這不僅是北魏統治者長期推行漢化改革的結果，也與王肅、劉芳等江左人士為其帶來南朝歷代相承的、自魏晉以來法律儒家化傳統的影響密切相關。
綜合上述，在南北朝民族大融合的歷史潮流中，北魏攬胡漢各族精英于一朝，集華夏八百年封建立法建制之大成，薈萃以拓跋鮮卑為主的北方各少數民族風俗習慣之精華，廣采博收，取精用宏，創立了具有多元特色的法律制度，在中國封建法制發展史上居于承上啟下的重要地位。
(1) 程樹德《九朝律考 · 后魏律考序》
(2)陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
(3)主張漢律說的學者頗多。如程樹德《九朝律考》(商務印書館1925年版)："考元魏大率承用漢律，不盡襲魏晉之制"。陳顧遠《中國法制史》(商務印書館1934年版)："北朝為律雖非魏晉之舊，而北魏律依然源出漢律"；"北魏乘五胡之亂，據有中原，修律改制，雖亦求源于漢，但不直接效法魏晉，遂立'北支'一系，隋唐承之，迄于明清，多守舊制"；"北魏別于南朝，遠宗漢律，更立新制"。楊廷�！短坡沙跆健�(天津人民出版社1982年版)認為，"由于南北朝統治集團的對立，南朝既襲用《晉律》，北朝就不能不以《漢律》作為標榜"；在該書所列封建法律沿革表中，將北魏律與曹魏律并列為漢律的直接繼承者。
(4)如劉俊文《唐律淵源辨》(載《歷史研究》1985年第6期)一文認為，程樹德、楊廷福的"漢律說"是不正確的，"后魏律源出晉律"。
(5)三源指漢律、魏晉律、南朝前期宋、齊律。陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》："元魏之律匯集河西、江左三大文化因子于一爐而冶之。"
(6)劉俊文《唐律淵源辨》："后魏律的定本是宣武帝正始元年袁飜、常景、劉芳等人所修"永作通制"的《正始律》二十篇，而《神麚律》和《正平律》則只是定本產生前頻繁頒布的眾多未定本之一。探討后魏律之源應以《正始律》二十篇為依據。"
(7)《漢書·杜周傳》
(8)《魏書·刑罰志》
(9)《魏書·世祖紀》
(10)引自《魏書·刑罰志》。北魏律中的"門誅"是指誅其同籍，輕于"族誅"。《魏書·
高祖紀》載有孝文帝的詔令："其五族者降止同祖，三族止一門，門誅止身"，以縮小株連范圍。而"刑"則是指除死刑以外的刑罰，包括宮刑、流刑、徒刑、鞭刑、杖刑等。
(11)(12)(13)《魏書·刑罰志》
(14)《魏書·彭城王(元勰)傳》："議定律令，勰于高陽王雍、八座、朝士有才學者五日一集，參議軌制應否之宜"；楊衒之《洛陽伽藍記》卷一："太和十九年，(常景)為高祖所器，拔為律學博士，刑法疑獄，多訪于景。正始初，詔刊律令，永作通式。敕景共治書侍御史高僧裕(倬)、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之、等撰集其事�！坝懻茥l，商榷古今，甚有倫序，見行于世，今律二十篇是也"；稽諸《魏書》，參與修律者還有中書令劉芳、尚書令源懷、河南尹李憲、將作大匠李韶等。
(15)(16)《魏書·刑罰志》
(17)《金史·世紀》
(18)晁補之《雞肋集·上皇帝論北事書》
(19)例如，家族內部發生的人命案，被認為是性質嚴重的犯罪，一般須以令其自殺的方式抵命。但如果被害者理上有虧，或死者留有遺囑，要求不予追究，而由"德古"(家族中德高望重者)調解改賠命價者，分三種情況處理：誤殺，賠50錠銀子；因酒醉等原因殺人者賠80錠以上銀子；挾嫌報復殺人者要賠償一千錠以上銀子。若黑彝(貴族)無故殺害或施加凌辱，致所屬曲諾(百姓)死亡的，得分不同情況賠命價17錠、12錠和10錠銀子。若死者系男子，應賠其父家及舅家各一份；若死者系女子，則應賠其父家、舅家、丈夫家各一份。（引自楊懷英主編《涼山彝族奴隸社會法律制度研究》）
(20)《魏書·世祖紀上》
(21)(22)(27)《魏書·官氏志》
(23)《魏書·
官氏志》："至獻帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏"為紇骨、普、拓跋、達奚、伊婁、丘敦、侯七姓，加上帝室為八姓(部)。故《隋書·
經籍志》有關于拓跋部族"八姓十氏，咸出帝族"的記載。
(24)《魏書·
官氏志》載："建國二年，初置左右近侍之職，無常員，或至百數，侍值禁中，傳宣詔命。皆取諸部大人及豪族良家子弟儀貌端嚴，機辯才干者應選。"
(25)如《魏書· 尉古真傳附尉諾傳》：代人尉諾"少侍太祖……從討姚平，還拜國部大人"。
(26)《魏書·太祖紀》：天賜三年，"發八部人(民)自五百里內繕修都城"。
(28)據《晉書· 職官志》：太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司馬、大將軍合稱八公。
(29)九品之內，每品分正、從，自第四品以下，正從品又分別加設"上階"，共計三十級。
(30)《魏書 ·
刑罰志》；另據《北魏三都大官考》一文(載《中華文史論叢》1983年第一輯)統計，北魏三都大官共52人，其中皇子皇孫19人，其余多為諸王和因戰功敕封的公、侯爵貴族，以政績卓著任職者僅二、三人。
(31)參見嚴耀中：《北魏前期的政治制度》第六章。
(32)《魏書·唐和傳》
(33)《北史·魏文成五王傳》
(34)《魏書·張蒲傳》
(35)《魏書·長孫嵩傳》
(36)(37)(38)《魏書刑罰志》
(39)《魏書刑罰志》
(40)陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
(41)《魏書·劉芳傳》
(42)《隋書·經籍志》
(43)均見《魏書·崔玄伯傳》
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