[ 蔣傳光 ]——(2012-9-21) / 已閱14942次
法治的理念具有時(shí)代性。法治文化作為一種先進(jìn)法律文化形態(tài)，在追求法治價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程中，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，也就是說(shuō)，法治的價(jià)值目標(biāo)是與時(shí)俱進(jìn)的，其內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，不同的時(shí)代，法治追求的目標(biāo)不同。從西方法治文化發(fā)展的歷程來(lái)看，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展變化，適應(yīng)不同時(shí)期社會(huì)的需要，提出了不同時(shí)期法治建設(shè)的目標(biāo)，出現(xiàn)了不同的法治理論體系。我國(guó)提出建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但在不同的發(fā)展階段，法治建設(shè)的任務(wù)、追求的具體目標(biāo)也有很大的不同，比如在確立依法治國(guó)方略的初始階段，建立完備的法律體系是首要目標(biāo)。在社會(huì)主義法律體系已經(jīng)建成之后，如何有效實(shí)施法律，如何在全社會(huì)培養(yǎng)法治意識(shí)，如何樹(shù)立尊重和保障人權(quán)，如何樹(shù)立依法行政、公正司法的觀念等，這些都是我國(guó)在法治文化建設(shè)中面臨的艱巨任務(wù)。
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