[ 龍城飛將 ]——(2010-6-28) / 已閱7517次
“面子學術”——給“假學術”換個高雅的體面的學術化的名詞
龍城飛將
“面子”這個詞是中國一個古老的詞匯。它本來的含義是人在社會上的地位與形象，“人活臉面樹活皮”是也。到了西方，經過一些人們的研究，“面子”的含義就演化為人際關系。西方人可能會把它理解為禮貌原則、禮貌策略或者相類似的某種現象。西方人很難理解，為什么同樣一件事在不同的人身上發生就會有完全不同的結果，這就是面子這個看不見的手在起作用了，這就體現了東西方的文化差異。“面子”再出口轉內銷回到當代中國，它又被賦予了新的含義，“虛假”。面子工程，是假工程，豆腐渣工程。面子政治（雅典博友一剪梅語），是假政治，假政績。面子經濟，是大學生為了求職而進行整形、美容，做足“面子工程”，從而拉動相關產業的現象。面子文人，如孔已己，他可以承認“竊書”，但不承認“偷書。
近來在討論真學術與假學術的過程中，許多博友發表了好的意見。其中雅典學園博友雅典之異邦人給我留言說，假學術說到底是一個面子問題。這又給我一個啟發。是呀，我為什么這么直接批判假學術呢？為什么沒有想出一個既體面又使大家都感到說出真理的方法呢？
“面子”的最新理論啟發了我。我們完全可以給假學術起一個高雅的體面的學術化不傷別人顏面的名詞，這個名詞就是“面子學術”。
首先聲明，這不是我的發明創造，是社會發展的語言已經有了這樣的表述。其次是博友雅典之異邦人給我的啟發。
所以，“面子學術”可以作為假學術的代名詞。
面子論（假如無恥有極限的話）（節選）
http://baike.baidu.com/view/1741185.htm?fr=ala0_13
http://blog.sina.com.cn/macropeng
面子，是豐富的中文詞匯里的一個古老的概念。中國的歷史有多長，面子的歷史就有多長。面子出現的初期，由一句古話“人要皮，樹要臉”可知，就是每個人都希望在人前能被“尊重”。隨著社會經濟的發展，面子的含義范疇大大擴張了。古時，歷代士子考取功名后，都要衣錦還鄉，祭祀祖先，這樣就使全家族都大大的有了面子，如果家族中有多代人都可以考取功名的話，那書香門第，這個很受人尊重的詞就可以安在這個家族頭上了。
但隨著時間的推進，面子這個詞似乎就不那麼單純了。古時，地方上的鄉紳是頂有面子的一群人，這批人多出自書香門第。他們可以和朝廷正式任命的官員平起平坐，可以代收錢糧，遇有不安份之農民，可以一張片子送衙門里去。這樣面子帶了巨大的經濟利益，那也就開始了面子的腐化墮落。
進入近代以來，面子越來越多地被人提起。當官了，有面子；被上司夸獎，有面子；升官了，有面子；當軍官了，有面子；當軍閥了，有面子；當督軍了，更有面子；當上大總統了，最有面子。于是乎，硝煙四起，戰火紛飛，城頭變換大王旗。誰打勝了，面子爭到手了，那地盤，錢，槍都拿了過來，對方的美妻嬌妾也不妨笑納。
有人說這都是上層人的事，沒錯。一般人也有自己的面子，以前到戲院看戲，大部分人是不用買票的，為什麼呢？因為他們有面，有是警察的，有是官員的仆從的，有是地痞流氓的等等。
還好，新中國開國以來，毛主席帶領大家不務虛名務實干，這股面子風被壓下去了。
進入改革開放以來，又刮起了另一陣面子風。有錢了，買大奔，住別墅，包二奶，養番狗。手上要帶十個戒指，手表都要勞力士的，一戴就兩，你要是空著根手指頭都不好意思跟人打招呼。為啥？有面��！
綜上所述面子的發展史是從“尊重”到“尊嚴”到“榮耀”到“權威”到“利益”到“虛榮”到“權勢的較文明的說法”。
一剪梅：“面子政治” 2008-07-06
http://www.yadian.cc/blog/41069/
“面子政治”這個詞，鄙人沒查閱過，是不是一剪梅的首創？反正前些天給網友們留言時，提到這個詞匯，還是很自豪了一陣子……
人生在世，皆好面子，乃是一種不爭的事實……但問題是，因為喜好面子，而無所不用其極，刻意建造什么形象工程、窗口工程、面子工程，就顯然物極必反、事與愿違了。
比這更重要的是，面子政治問題。任何政治，歸根結底是政府管理社會的活動。為什么政府要管理社會？因為人們之間需要交往，而交往活動需要合法地進行。
政治合法性，既要追求政治常理，也要代入到一種社會—政治評價體系中。提及評價，至少有兩種類型，一是他人評價，二是自我評價。民治要求對政府、政黨的評價，須站在他者立場進行……政府、政黨等政治實體，也很要面子，但很難想象會形成面子政府、面子政黨和面子政治。為什么？因為他們面子的好壞、形象的高低掌握在選民之手，無論政治實體如何自吹自擂，通不過選民的手，也是白搭。
而非民治、或曰專制政治的評價體系，主要是一套自評價體系。偉大、光榮、正確、無堅不摧、不可戰勝、全心全意等等高、大、全的口號，都是這一自我評價體系中最常見的詞匯。很少能見到在那專制政治下，政治實體的自我評價體系對自己的認真反思、批評和檢討。在這里，他人評價很少用及，一旦人們迫不得已而展開對政治實體的他人評價，也要么是歌德風行，要么則意味著對抗的開始。為了盡量縮小他人評價的比例，擴大自我評價的成分，政治實體把什么輿論宰制、言路封鎖、新聞限制等十八般兵器，招招都用于其中。
于是，所謂面子政治的土壤也就順理成章地形成了。當他人評價能夠滿足面子政治的要求時，政治實體就不惜動員一切輿論力量，把丁點兒贊揚，千百倍地放大，甚至輿論天下、紀律民眾。不過倘遇到來自公民的負面評價，也不惜動員一切力量，封鎖消息、歪曲事實。這種情形，甚至還被美其名曰：“弘揚主旋律”、“促進社會和諧”……如此這般，政治實體總陶醉在自己所設計的美妙花環中。一旦遇到風吹草動，往往措手不及，面子政治也就面臨無限難堪、尷尬和自我顛覆的境地。
一旦民意遭受涂炭，官意過分伸張，一種政治，往往淪落為面子政治。它對社會的危害，可謂罄竹難書！舉凡政治造假、欺上瞞下、愚弄百姓、道德淪喪、人浮于事等等令人不齒的丑惡現象，每每來自這面子政治的“滋養”。不難想象，面子政治仍然風行的地方，民治的可憐和民意、民瘼、民生的艱難。
