[ 尹振國(guó) ]——(2009-6-29) / 已閱32928次
5、刑罰由剝奪走向保障
報(bào)復(fù)時(shí)代、威懾時(shí)代的刑罰注重對(duì)犯罪人權(quán)益的剝奪，往往是粗暴殘酷、刑罰擅斷、廣泛株連、刑及無(wú)辜。刑罰擅斷、株連的結(jié)果是使刑法規(guī)范喪失預(yù)測(cè)性，人們?yōu)榱吮苊庑塘P懲罰，出現(xiàn)行為萎縮，自由受到極大的限制。到了等價(jià)時(shí)代，刑法確立了罪刑法定原則，避免了刑罰擅斷，刑法成為犯罪人的大憲章，人們的自由有了保障。隨著自由、民主、博愛的觀念深入人心，刑法越來(lái)越注重對(duì)人權(quán)的保護(hù)。刑法尊重和保障人權(quán)，是現(xiàn)代刑事立法和司法的必然選擇。[71]
6、刑罰由不合理走向合理
在刑罰的報(bào)復(fù)時(shí)代，由于原始血族復(fù)仇、血親復(fù)仇導(dǎo)致冤冤相報(bào)、沒完沒了的困境，而出現(xiàn)了同態(tài)復(fù)仇；在威懾時(shí)代，追求刑罰威懾效果，奉行一般預(yù)防，刑罰不受節(jié)制，刑罰殘酷；在等價(jià)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)罪刑等價(jià)、適應(yīng)刑罰公平，刑罰初步合理，但是也存在著機(jī)械適用刑罰，不注重罪犯的改造等問題；“在矯正時(shí)代，刑罰完全拋棄了報(bào)應(yīng)與一般預(yù)防而被作為單純的個(gè)別預(yù)防手段，從而再度陷入不合理的狀態(tài)；但是到折衷時(shí)代，刑罰以法律報(bào)應(yīng)與雙重預(yù)防相折衷為理性基礎(chǔ)，接近于報(bào)應(yīng)與功能相統(tǒng)一的基本理性，因而刑罰回到了理性的軌道。”[72]
合理總是相對(duì)的，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力總是有限的；同樣，人類的理性也不是絕對(duì)的，它是發(fā)展著的。[73] 所以刑罰也是進(jìn)化著的。現(xiàn)代犯罪學(xué)的研究表明，犯罪的根源，并不只是行為人心中的惡性，更多的是社會(huì)的不正義。[74] 刑罰本質(zhì)上雖然是國(guó)家對(duì)犯罪的懲罰，但是我們不能僅僅滿足于懲罰。菲利強(qiáng)調(diào)最好的社會(huì)政策，就是最好的刑事政策。因此，刑罰更重要的功能是療救。這應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)人們關(guān)于刑罰理性的基本認(rèn)識(shí)。
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